HBO的民俗学考察了亚洲的迷信和民族民间神话。我们将分解所有六个结局以及相关主题。
警告：下面的民俗民谣！
HBO的恐怖选集， 民俗学 ，考察了亚洲的迷信和民族民间神话-每个恐怖部分的结尾都像以前一样令人困惑。由HBO Asia创建， 民俗学 每集六集，分别来自不同国家/地区的导演-印度尼西亚，日本，韩国，马来西亚，新加坡和泰国。
尽管Folklore的集体演员和工作人员可能不熟悉西方观众，但选集却非常值得一看，因为选集可以使观众参与故事并了解概念联系，包括困扰每个上述国家的迷信。
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在过去的几个月里， 民俗学 这些部分已在各种电影节上首映，现在，HBO订户可以一次体验恐怖选集。无论是爱情，忠诚还是完全的疯癫，以下是这些主题的基本主题和涵义 民俗学 六个结局。
- 本页：母亲的爱与榻榻米
- 第2页： 没人和鲍勃
- 第3页： Toyol＆Mongdal
母亲的爱：ARM玛的黑暗面
民俗学 从“母亲的爱”开始-导演乔科·安瓦尔（Joko Anwar）的印度尼西亚故事。一位名叫玛妮（Marissa Anita）的母亲在一个空荡荡的豪宅上工作了三天，并带走了她的小儿子乔迪（穆扎克·拉姆丹（Muzakki Ramdhan））。随后，玛尼在阁楼上发现了一个房间，里面满是挨饿的孩子，警察把孩子们送回了家人。后来，Marni继续在财务上挣扎，还因Jodi的举止而挣扎。同时，电视上的一名男子建议说，阁楼儿童是由Wewe所带走的。Wewe是一个收容愿意离开家园的不受欢迎儿童的实体。最后，Marni意识到Wewe操纵了她的思想，因此让她质疑自己的理智，同时让Jodi感到不受欢迎。在精神病房短暂停留后，玛妮回到大厦的阁楼，发现了她失踪的儿子。然后，她站起来面对实体，不畏惧并准备参与。 Wewe接近但不发动攻击。相反，这种精神似乎包含了母亲和儿子。
民俗学 《母亲的爱》运用心理恐怖手段来表达有关家庭之爱和可能失去孩子的痛苦的陈述。出于戏剧目的，导演使用令人反感的视觉效果设定了基调。当Marni发现阁楼儿童时，人类的粪便散布在地板上。后来，受害人透露人类排泄物是他们的日常饭菜。该片段的结尾重新审视了先前的序列，以显示其他观点，因此似乎Marni试图从灾难性的损失中恢复过来。出乎意料的是，“母亲的爱”偏离了传统的跳绳恐慌，因此得出了一个比较令人心动的结论。正如Marni爱上Jodi一样，Wewe也喜欢做一个有母性的人物，即使她的技术存在严重缺陷。在这个故事中，精神被误解和误导了。
TATAMI：起源的故事和应对机制
这个日本故事由斋藤工（Takumi Saitoh）导演，以榻榻米垫子的传统为中心，最著名的是榻榻米垫子吸收了所有使用过的人的积极和消极的感觉。首先，名叫诚诚（北村一树）的记者在一栋废弃的房子里照相，后来被发现是犯罪现场。他对被称为“新宫家庭大屠杀”的案件感到着迷，但他不知道 为什么 ; Makoto还得知他的父亲刚刚去世。
回到家后，他与母亲团聚，这表明诚诚是聋子。他在家里经历着令人难以忘怀的回忆，发现一块血淋淋的榻榻米将他带入一个秘密房间，以及过去。 Makoto的母亲Yoshiko（Misuzu Kanno）解释说，她的姐夫和他的叔叔（实际上是他的亲生父亲）Koji（Shima Onishi）在几年前的一场遗产纠纷中被杀，他的假定父亲（真正的叔叔）Tsukasa（黑田大辅）从未从经历中完全康复。实际上，他再也没有笑过。信息的突然涌入使聋哑的记者想起了被压抑的记忆：他在新宫家庭大屠杀中幸存下来，然后被绑架，心理创伤是他听力损失的原因。最后，榻榻米吸吮了诚诚的母亲，然后处理了他的相机胶卷。
全面的， 民俗学 的Tatami有效地将点与倒叙蒙太奇和视觉线索连接起来，但叙述叙事很繁重。与《母亲的爱》相似，导演重新审视了序列，以扩展历史方面以及主角为何为自己的回忆而挣扎。尽管本部分可以通过增加字符深度来进行改进，但它仍然适用于榻榻米垫子的概念以及过去如何影响现在。观众可能想知道为什么这么多年后仍会留着一块流血的榻榻米，但是这些情节与母亲的自豪感和动机息息相关。她无法处理生活所发出的卡片，因此她将自己的现实作为应对机制来操纵。至于诚，他接受了事实并继续前进。